(vokus. volkskundlich-kulturwissenschaftliche
schriften. heft 1, 1/2002. herausgeber: hamburger gesellschaft für volkskunde
c/o institut für volkskunde)
Vorbemerkung
In dieser Ausgabe des VOKUS können wir
Ihnen wieder Ergebnisse aus Magisterarbeiten sowie Seminarberichte vorstellen
neben dem immer wieder gern gesehenen »Service«-Teil.
Zwei Magistra und ihre Forschungen bilden den ersten Schwerpunkt dieser Ausgabe.
Frauke Paech stellt ihren auf lebensgeschichtlichen Interviews beruhenden
Film »Solange der Michel steht« vor. Dieser Beitrag ist nicht
nur eine exemplarische Darstellung des »handwerklichen« Prozesses
des volkskundlich-kulturwissenschaftlichen Filmens aus praktischen und methodologisch
reflektierten Gesichtspunkten. Vielmehr knüpft er in seinen theoretischen
Ausführungen an die im vorangegangenen Heft begonnene Auseinandersetzung
mit konzeptionellen Ansätzen einer innovativen Filmarbeit an und wird
hoffentlich zu einer weiteren Diskussion anregen. Mit Blick auf einen fachspezifischen
Filmdiskurs sei allen Interessierten zudem das VOKUS-Sonderheft »Film«
empfohlen, das parallel zu diesem Heft erscheint.
Inken Bartels bietet eine kritische und für die disziplinäre Terminologie
relevante Medienanalyse. Ihre Forschung galt der »Generation X«
oder genauer: der medialen Nutzung und Abnutzung des Begriffes »Generation«
in den 1990er-Jahren. Angesichts der zunehmenden Pluralität der (Jugend-)
Kulturen zeichne sich in der Inflation des Generationenbegriffs die Ohnmacht
von Journalisten, Politikern und Marktingexperten ab, jugendliche Subkulturen
auch im Zeitalter der akzelerierten Individualisierungsprozesse noch in den
definitorischen und sozialdisziplinierenden Griff zu bekommen. Jugend werde
in einem ebenso oberflächlich bleibenden binnenethnographischen wie intensiv
abgrenzendem binnenexotistischen Prozess zur »Generation« stilisiert,
um den »Älteren« Erlärungsmuster und damit Orientierung
und Kontrolle über eine vermeintlich »fremde« Kultur zu bieten.
Resultierend aus einem Hauptseminar zum Thema »Grundkategorien der Volkskunde:
Alltag« befragt Christine Oldörp eine zentrale Kategorie volkskundlicher
Arbeit, den Alltag. Ausgehend von der These, dass »Alltag Kultur im
Modus des Subjektiven ist«, werden theoretische Überlegungen angestellt,
die die hier zentralen Fragen berühren: So etwa die nach dem Verhältnis
zwischen wissenschaftlichem und nicht-wissenschaftlichem Alltagsverständnis,
nach dem Verhältnis zwischen Wissenschaftler und Beforschtem, nach den
Zugangsweisen und -möglichkeiten, aber auch nach den Repräsentationsformen
einer Alltagskulturwissenschaft.
»GENUSSmittelKULTUR« die Ausstellung ist noch in bester Erinnerung.
Die Reaktionen der Besucherinnen und Besucher auf diese Form der Präsentation
kulturwissenschaftlichen Arbeitens wurden in »Besucherbüchern«
erfasst. Eine Auswertung dieser selten für die Öffentlichkeit analysierten
»Poesiealben« der Publikumsbemerkungen hat Lydia Struck zusammengestellt.
Leonie Koch-Schwarzer
Gerrit Herlyn
